Zapraszam na praktykę jogi w klimatycznym miejscu. Wystrój wnętrza i otoczenie Dworka sprzyjają relaksacji. Nad ranem obudzi Ciebie wiosenny śpiew ptaków, smaczne i zdrowe posiłki przyrządzone przez Zuzannę dodadzą siły, a praktyka jogi …rozluźni i wzmocni. Joga neuronalna jest praktyką opartą o system teorii poliwagalnej. Zwrócimy się do wiedzy o naszym systemie nerwowym, poznamy funkcje nerwu błędnego i jak poprzez praktykę jogi możemy regulować swoje stany emocjonalne.
Miejsce: Dworek Głogowiska położony na Pojezierzu Drawskim, gdzie znajduje się mnóstwo tras pieszych i rowerowych, przepiękne jeziora, krystalicznie czystą wodę, zielone lasy i malownicze krajobrazy. Dworek znajduje się 20 km od Szczecinka, 60 km od Wałcza, 80 km od Koszalina, 90 km od Piły, 150 km od Szczecina, 180 od Poznania, 200 km od Gdańska. Wszystkie pokoje są dwuosobowe z łazienkami. Link do strony Dworku Adres: 78-446 Łączno 35, woj. Zachodniopomorskie. Tel. 536 358 555 – Patrycja Mail: biuro@glogowiska.pl
Piątek 15.00 – przyjazd 17.00 – kolacja 18.30– regeneracyjna praktyka jogi 20.00 – spotkanie Sobota 8.00 – kawa, ciepły napój, owoc 9.00 – 12.00 – joga 12.15 – obiad Czas na spacer, rowery, odpoczynek 17.00-18.30 -joga 18.30 – kolacja Niedziela 8.00 – kawa, ciepły napój, owoc 9.00 – 12.00 – joga 12.15 –obiad Czas na spacer, rowery, odpoczynek 17.00 wyjazd z Dworku
Zapraszamy na relaks w naturze i przybywanie w przyrodzie z dala od miejskiego zgiełku.
Koszt: 1350 zł Dojazd we własnym zakresie. Ofiaruję pomoc przy skoordynowaniu osób jadących samochodem lub odebrania z dworca ze stacji w Szczecinku albo w Juchowie. Zgłoszeniamailowo: kontakt@allajoga.pl i potwierdź swój udział wpłatą zaliczki do 15.03.2025 w wysokości 300 zł na konto bankowe: Szkoła Jogi Ałła Raginis 84 1500 1722 1217 2009 8468 0000 z dopiskiem w tytule „Warsztat jogi 04-06.04”. Dopłatę należy dokonać bezpośrednio u Ałły gotówką w dniu rozpoczęcia warsztatu. Zapraszam serdecznie! Ałła Raginis
Wiosenne słońce, zapach sosnowego lasu i codzienna praktyka jogi prowadzona przez doświadczoną nauczycielkę jogi Ałłę Raginis sprawią, że w Twoim ciele pojawi się przestrzeń i lekkość. Wykorzystaj wiosenną przerwę, weź głęboki oddech i wejdź na matę w Mrzeżynie. Joga, morski mikroklimat i przepyszne jedzenie sprawią, że zregenerujesz się i odpoczniesz. To będzie Twój czas.
Będziemy zakwaterowani w Faro Resort w Mrzeżynie. To klimatyczny pensjonat urządzony w marynistycznym stylu położony w cichej okolicy, około 800 m od morza. Przyjazny, rodzinny klimat Faro, dbałość o każdy detal i czystość, zagwarantują Ci wypoczynek i komfortowy pobyt. Marynistyczny wystrój ośrodka tworzy niepowtarzalny klimat, do którego chce się powracać.
Co czeka Cię na miejscu:
Wyłącznie do naszej dyspozycji będzie kuchnia i jadalnia, gdzie zasiadać będziemy do wspólnych posiłków. Wegetariańsko pysznie i zdrowo gotował będzie Tomek Guliński – znawca zagadnień dotyczących zdrowego trybu życia i odżywiania, propagator metod Kuchni wg. Pięciu Przemian. Od wielu lat towarzyszy nam podczas warsztatów jogi ciesząc się uznaniem i sympatią uczestników zajęć.
Joga nad morzem, zajęcia:
Zajęcia jogi metodą Iyengara będą się odbywać w Mrzeżyńskim Centrum Sportu, oddalonym od ośrodka o kilka minut drogi. Praktykować będziemy w jasnej sali z lustrami i dużymi oknami. Zajęcia jogi Iyengara poprowadzi doświadczona nauczycielka Ałła Raginis.
W programie:
Zajęcia jogi prowadzone przez Ałłę Raginis, nauczycielkę 3 stopnia jogi Iyengara, jedną z najbardziej doświadczonych i rozpoznawalnych w tej metodzie nauczycielek w Polsce
Wegetariańskie posiłki gotowane przez Tomasza Gulińskiego – eksperta zdrowego odżywiania
Zajęcia jogi prowadzone przez Ałłę Raginis w Mrzeżyńskim Centrum Sportu
Spotkania na temat jogi i medytacji
Spacery nad morzem i aktywność na świeżym powietrzu
Zaczynamy w sobotę 26 kwietnia zajęciami jogi o godz. 17.00 i kolacją ok. godz. 19.00. Kończymy w sobotę 3 maja porannymi zajęciami i obiadem około godz. 13:00.
Zabierz ze sobą termos na gorący napój, na poranne 3-godzinne zajęcia.
Przykładowy plan dnia:
poranny spacer
08.00 – herbata, kawa, owoc,
09.00 – 12.00 – pierwsza sesja asan z przerwą,
12.30 – obiad,
17.00 – 18.30 – asany,
18.45 – kolacja, spacery, spotkania tematyczne.
Cena całego warsztatu (nocleg, wyżywienie, warsztat):
– zakwaterowanie w pokoju jednoosobowym 3800 zł
– zakwaterowanie w pokoju dwuosobowym 3600 zł
Zgłoszenia:
Prosimy o zgłoszenia mailowe na adres kontakt@allajoga.pl oraz wpłatę zaliczki do 15 marca 2024, w wysokości 500 zł na konto bankowe:
Szkoła Jogi Ałła Raginis
Santander Bank 84 1500 1722 1217 2009 8468 0000
z dopiskiem „Mrzeżyno – maj”
Resztę opłaty należy dokonać bezpośrednio u Ałły, w dniu rozpoczęcia warsztatu – 27.04.2025 r.
W zgłoszeniu mailowym prosimy podać:
– imię i nazwisko,
– numer telefonu,
– z kim chcesz mieszkać,
– ewentualne potrzeby zdrowotne,
– jak długo praktykujesz jogę.
W razie rezygnacji z wyjazdu po 17 kwietnia, wpłacony zadatek nie podlega zwrotowi.
O ile to możliwe prosimy o przywiezienie ze sobą maty do jogi, 2 pasków, 2 bloków, wałka, woreczka do relaksu na oczy i 2 koców.
Zapraszam na drugą edycję rocznego rozwojowego kursu jogi w Szczecinie.
Celem kursu jest pogłębianie praktyki jogi w oparciu o moje ponad 30-letnie doświadczenie i wypracowany model pracy. W swoim podejściu konsekwentnie łączę praktykę z filozofią jogi i wartościami tej starożytnej metody. Zakłada to stałą obecność Yam, Niyam, wartości i zasad etycznych na każdym poziomie praktyki.
W moim podejściu do jogi zwracam uwagę na podstawy związane z wiedzą o 5 elementach, 5 powłokach, 5 vaju-energiach oraz 7 czakrach. Będziemy rozwijali wiedzę teoretyczną i praktykę jogi w tym zakresie.
Pogłębimy wiedzę i samoświadomość w obszarze komunikacji, relacji, emocji.
W programie kursu:
Praktykę różnorodnych grup asan z odczuwaniem i rozwijaniem rozumienia podstawy i kierunku ruchu w poszczególnych grupach asan (stojące, siady, skłony, skręty, odwrócone, wygięcia, balanse).
Praktykę pozycji regeneracyjnych oraz nabywanie wiedzy o ich znaczeniu.
Praktykę pranajamy.
Praktykę medytacji.
Pogłębianie rozumienia Jogi Iyengara.
Studiowanie Jogasutr wg Patanjalego.
Elementy psychologii:
Procesowi praktyki jogi będzie towarzyszył równoległy proces o charakterze psychologicznym prowadzony przez doświadczoną psycholożkę Małgorzatę Postaremczak. Celem tego procesu ma być rozwijanie kompetencji w obszarze komunikacji, budowania relacji i pogłębiania samoświadomości. Będziemy rozwijali umiejętności nawiązywania bezpiecznych relacji indywidualnych i grupowych. Wzmocnimy umiejętności komunikacyjne.
Treści oferowane na kursie są efektem naszych doświadczeń i rozwijanego od kilku lat autorskiego podejścia. Łączymy praktykę jogi wg Iyengara, wiedzę o 5 vaju i 7 czakrach oraz neurologiczne podstawy pracy z ciałem i emocjami wg teorii poliwagalnej i komunikacji niekrzywdzacej.
Program kursu jest planowany na systematyczne weekendowe warsztaty raz w miesiącu oraz jeden siedmiodniowy warsztat w Borach Tucholskich, z pogłębioną praktyką jogi wraz z równoległym warsztatem psychologicznym wg autorskiego programu skoncentrowanego na indywidualnych potrzebach uczestników.
Dla kogo jest ten kurs?
dla praktykujących jogę minimum 1 rok
dla osób, które chcą wzmocnić i rozwinąć swoje doświadczenia w praktyce jogi
dla osób przygotowujących się do roli prowadzącego zajęcia w różnych obszarach (jako nauczyciel jogi lub prowadzący indywidualne i grupowe procesy).
dla osób planujących po zakończeniu kursu rozpoczęcie mentoringu przygotowującego do certyfikacji nauczyciela jogi wg metody Iyengara
Zapraszam do obecności na każdych zajęciach. W wyjątkowych sytuacjach będzie możliwe łączenie się online.
Program kursu jest oparty na wspólnej pracy całej grupy, ma charakter rozwojowy i wynika z procesu, który będziemy tworzyć razem na kolejnych spotkaniach. Dlatego tak ważna jest obecność wszystkich osób na każdych zajęciach. Ukończenie całego kursu, obecność na wszystkich zajęciach będzie podstawą do otrzymania certyfikatu ukończenia kursu.
Miejsce: Szczecin, Szkoła Jogi Ałły Raginis, ul Monte Cassino 18a
Opinie uczestniczek po pierwszej edycji kursu jogi:
Serdecznie polecam ten kurs. Bardzo cenne doświadczenie. Jedyne w swoim rodzaju połączenie głębokiego przekazu jogi Ałły z kompetencjami psycholożki Małgorzaty. Odczarowały dla mnie moc jogi. To co wydawało się egzotyczne, tajemnicze i odległe, stało się dostępne, przyjazne i bardzo wspierające. Nie wiem czy ten kurs jest dla Ciebie. Ufam, że gdy pojawia się gotowość, pojawia się też nauczyciel. Z głębi serca wdzięczna jestem za spotkanie na swojej drodze Ałły i Małgorzaty, za ten rok wspólnej praktyki.
Dorota Łącz
Dzięki kursowi stałam się bardziej wrażliwa na potrzeby swoje i innych. Zauważam moje słabości i staram się podchodzić do nich ze współczuciem. Odważniej stawiam pytania, pozwalam sobie na wątpliwości. Spotkania odbywają się w bezpiecznych, sprzyjających praktyce warunkach. Z całego serca polecam.
Monika Borkowska
Zachęcam z całego serca, fascynująca podróż do wnętrza siebie pod czujnym okiem wspaniałych opiekunek. Nieskończona ilość korzyści dla ciała, ducha i umysłu. Polecam.
Wiele osób kojarzy jogę z jej aspektem terapeutycznym, chociaż mało kto zdaje sobie sprawę z zakresu jej oddziaływania, z tego jakich obszarów ciała dotyczy i w jaki sposób wpływa na naszą świadomość, na nasze rozumienie relacji: ciało – umysł.
Joga dla kręgosłupa wydaje się być czymś oczywistym i często słyszymy, że takie zajęcia są prowadzone w różnych szkołach jogi. Ale jak to działa? Dlaczego działa? Czy wszystkie asany są dla nas dobre?
Co znaczy terapia jogą?
W mojej praktyce, a mam wieloletnie już doświadczenie udokumentowane międzynarodowym certyfikatem w metodzie B.K.S. Iyengara, na zajęciach lub konsultacjach spotykam się z osobami, które zmagają się z różnymi dolegliwościami i trudnościami zdrowotnymi. Osoby te wymagają pracy ukierunkowanej na ich indywidualne potrzeby. Taka praktyka może im pomóc poprawić kondycję i samopoczucie, ale pozwala działać również na głębszych poziomach.
Używając asan, czyli pozycji ciała, możemy pracować nie tylko z napięciami – z bólem kolana, barku, biodra, czy kręgosłupa. Rozciągając ciało w różnych kierunkach rozluźniamy jego głębokie warstwy. Najważniejsza praca odbywa się na powięziach, które jak siatka oplatają nasze stawy, organy i nerwy. Powięzi rozprowadzają informacje po całym ciele. System powięziowy według badań jest 15 razy szybszy niż system nerwowy.
Wykonując proponowane przez nauczyciela asany pozbywamy się napięć, a potem odkrywamy więcej rozluźnienia, swobody w ruchach, przestrzeni pomiędzy stawami. Odczuwamy lekkość w ciele, a nasza postawa staje się bardziej wyprostowana.
Na głębszym poziomie terapeutyczne oddziaływanie jogi dotyczy nie tylko ustawienia kręgosłupa czy miednicy, ale przenosi się też na organy wewnętrzne: powoduje ich rozluźnienie, wpływa na dostarczenie im większej ilości krwi, daje im więcej przestrzeni. Można to zilustrować na przykład rozluźnieniem przepony przez pogłębiony oddech. Jeśli uwalniamy nasze mięśnie międzyżebrowe, nasze barki i biodra, pojawia się więcej przestrzeni w naszej klatce piersiowej, co uwalnia przeponę. Przepona zaś jest połączona nerwem błędnym, z sercem i z podstawą mózgu.
Rozluźnienie dolnych pleców, prawidłowe ustawienie krzyża i wzmocnienie mięśni brzucha będzie miało wpływ na rozluźnienie organów wewnętrznych znajdujących się na poziomie miednicy, co jest szczególnie istotne i wskazane dla kobiet – i podczas ciąży, w trakcie napięcia przedmiesiączkowego i w okresie menopauzy.
Znaczenie relaksu w jodze
Kolejnym bardzo ważnym terapeutycznym aspektem jogi Iyengara jest relaksacja. Czy to jest tak, że wystarczy po prostu położyć się na kanapie i uciąć sobie drzemkę? Oczywiście, że nie. Żeby się zrelaksować, trzeba przyjąć taką pozycję, w której ciało będzie podparte, czasem obciążone, w której będzie czuło się bezpiecznie. To może być na przykład leżenie na wałku, wałek podpierający kręgosłup lub tyły kolan. Ułożenie ciała jest bardzo istotne, bo wtedy odpoczywa nasz system nerwowy, a umysł doznaje spokoju.
Regularnie praktykując relaksację czujemy się odprężeni, bardziej zrównoważeni emocjonalnie i możemy na bieżąco radzić sobie ze skutkami stresu. Stres jest przez cały czas zbierany i magazynowany w naszym ciele, podobnie jak napięcia, które są obecne w naszym umyśle. Pracując z rozluźnianiem ciała, rozluźniamy też mózg, docierając do głębszych obszarów naszej świadomości.
Joga może być także skutecznie włączana w proces konwencjonalnego leczenia. Może pomóc poprawić kondycję i samopoczucie osobom z chorobami przewlekłymi, autoimmunologicznymi, nowotworowymi, może być elementem przygotowań i dochodzenia do siebie po operacjach. W tych wszystkich sytuacjach joga daje bardzo mocne wsparcie.
Kto może prowadzić terapię jogą?
Terapia metodą jogi Iyengara może być prowadzona przez nauczycieli z certyfikatem poziomu II i III. Są oni przygotowywani do tego, żeby pracować z indywidualnymi potrzebami przychodzących do nich osób. Wiedzą jakich ruchów trzeba unikać, a jakie polecać. Uczą się nie tylko prawidłowego wykonywania pozycji, ale także obserwacji i podążania za sygnałami, które odczytują z ułożenia ciała ćwiczących. Posiadają wiedzę z anatomii i fizjologii. Ważna jest dla nich również etyka, która jest częścią jogi w jej aspekcie filozoficznym. Zdobycie takich kompetencji wymaga wieloletniego szkolenia, popartego dogłębnym doświadczeniem praktyki własnej oraz prowadzenia zajęć. Dopiero wtedy można odpowiedzialnie podjąć się terapii jogą. Wtedy jest ona świadoma, skuteczna i bezpieczna.
Ałła Raginis dyplomowana nauczycielka jogi Iyengara poziomu III, prowadząca własną szkołę jogi w Szczecinie oraz warsztaty wyjazdowe. Doświadczona w prowadzeniu wielu procesów terapeutycznych metodą jogi Iyengara.
Najczęściej recytowana inwokacja przed rozpoczęciem zajęć w naszej szkole jogi to “Hymn do Patańdżalego”. Recytacja hymnu do Patandżalego przed praktyką jest skierowaniem się do fundamentów jogi, zwróceniem się do jej duchowych źródeł, jakim jest filozofia Jogasutr Patańdżalego.
Kim był Pantańdżali
Patańdżali żył on około II w.p.n.e w Indiach. Był jednym z najwybitniejszych mędrców Indii, Jogasutry, których jest autorem tojeden z najważniejszych traktatów na temat jogi. Stanowią jej filozoficzny i duchowy fundament. B.K.S Iyengar spopularyzował to dzieło, poprzez jego przystępne tłumaczenie, które w polskim wydaniu ukazało się pod tytułem “Światło Jogasutr Patańdźalego”, gdzie we wstępie czytamy:
“Panańdżali wypełnia każdą sutrę wiedzą płynącą z doświadczenia, rozciąga ją jak nić (sutra), tworząc z nich naszyjnk pereł madrości, tak aby ci, którzy żyją jogą i kochają ją, mogli się nimi delektować i smakować w codziennym życiu” B.K.S Iyengar
Hymn do Patańdżalego w sanskrycie
yogena cittasya padena vaćam
malam śarirasya ća vaidyakena
yopakarottam pravaram muninam
patańjalim pranjaliranato'smi
abahu purusakaram
śankha ćakrasi dharinam
sahasra śirasam śvetam
pranamami patanjalim
Hymn do Patańdżalego (tłumaczenie polskie)
Złóżmy pokłon najszlachetniejszemu z mędrców Patandźalemu, który obdarzył nas jogą dla spokoju i świętości umysłu, gramatyką dla jasności i czystości mowy oraz medycyną dla doskonałego zdrowia.
Oddajmy cześć Patandźalemu, wcieleniu Adhiśeszy, którego górna część ciała ma kształt człowieczy, dzierżącemu w dłoniach czakrę i konchę, z głową ukoronowaną tysiącgłową kobrą.
Hymn do Patańdżalego (tłumaczenie angielskie)
Let us bow before the noblest of sages Patanjali, who gave yoga for serenity and sanctity of mind, grammar for clarity and purity of speech and medicine for perfection of health.
Let us prostrate before Patanjali, an incarnation of Adisesa, whose upper body has a human form, whose arms hold a conch and a disc, and who is crowned by a thousand-headed cobra.
Warto znać tekst hymnu na pamięć, gdyż jego recytacja pomaga osiągnąć stan koncentracji i wyciszenia przed praktyką. Wspólne recytowanie przypomina o najważniejszych dla nas nauczycielach jogi. Jest wyrazem naszego szacunku wobec ich nauczania i autorytetu. Osadza nas również naszej w praktyce jogi, będąc inspiracją i motywacją do jej doskonalenia.
„Patańjali Charitam and Vandanam” Geeta S. Iyengar, Yogadhara, The Light on Yoga Research Trust, 2000. (tłum. Konrad Kocot) fragmenty:
Kiedy przyjrzycie się posągowi Mędrca Patańdżalego zobaczycie trzy i pół spirali poniżej pępka. Trzy spirale symbolizują dźwięk AUM (pranava) – mistyczny symbol Boga jako Tego, który tworzy, podtrzymuje i niszczy. Symbolizuje go jako wszechobecnego, wszechmocnego i wszechwiedzącego. AUM składa się z trzech liter A, U, M z półksiężycem i kropką. Trzy pełne spirale symbolizują litery, a pół spirali – półksiężyc. Przedstawiają one także trzy guny: sattva, rajas i tamas oraz stan poza nimi. Mędrzec Patańdżali zwraca naszą uwagę na trzy rodzaje uciążliwości, a mianowicie: adhyatmika, adhibhautika i adhidaivika, które należy przezwyciężyć postępując ścieżką jogi. Trzy spirale symbolizują także, że jest on mistrzem jogi, gramatyki i Ajurwedy. Pół spirali oznacza osiągnięcie stanu kaivalyi.
Koncha w jego lewej ręce oznacza stan uważności i gotowości, aby stawić czoła przeszkodom, które nieuchronnie pojawiają się na ścieżce jogi. W dawnych czasach zadęcie w konchę było sygnałem ostrzegawczym przed nieszczęściem lub katastrofą – tak jak współcześnie używa się syren. Koncha jest również symbolem jnany (mądrości). Dysk (cakra) w prawej dłoni symbolizuje przezwyciężenie niewiedzy poprzez najwyższe wysiłki. Jest także symbolem opieki. Miecz trzymany poniżej pasa oznacza odcięcie ego, dumy i odczuwania „ja” – co jest główną przeszkodą przesłaniającą istotę prawdziwego bytu. Jest to miecz wiedzy (jnana), przezwyciężający niewiedzę (ajnana). Te trzy oręża symbolizują także powściągnięcie poruszeń umysłu, usunięcie przeszkód i wykorzenienie utrapień poprzez praktykę jogi.
Kaptur nad głową jest oznaką ochrony ze strony Adiśesy – władcy wężów. Praktykujący nieustannie pozostaje pod jego opieką, pod warunkiem, że poddaje się Najwyższemu Bogu, co jest symbolizowane przez złożone ręce w geście namaskara (atmanjali mudra). Patańdżali symbolizuje swym kapturem opiekę, którą nas otacza, pod warunkiem, że mieczem jogi zniszczymy zło ukryte wewnątrz nas, oczyszczając się praktyką jogi.
Tysiącgłowa kobra (sahasrasirasam śvetam) oznacza, że Patańdżali prowadzi nas na tysiące sposobów, ukazując nam liczne metody praktyki i techniki, aby odkryć Duszę wewnątrz nas.
Posąg Patańdżalego ukazuje go jako pół-człowieka i pół-węża. Ludzka forma oznacza indywidualność człowieka, jako że jest on obdarzony inteligencją, aby poprzez własne wysiłki osiągnąć cel. Forma węża symbolizuje ruch i ciągłość praktyki, której nie można zakończyć przed osiągnięciem celu.
Patańdżali uczy nas, abyśmy poruszali się ścieżką jogi jak wąż – zdecydowanie, cicho i szybko, aby być tivrasamvegin najbardziej gorliwym uczniem.”
Tematem przewodnim spotkania z Konradem będzie doświadczanie jalandhara bandhy. Jala – oznacza sieć a dhara – dzierżyć, trzymać, rozpościerać.
Będziemy rozpościerać sieć i to nie tylko w gardle. Naszym celem będzie utrzymywanie tego stanu w praktyce asan, mahamudry, relaksu, pranajamy i medytacji. Opanowanie jalandhara bandhy jest kluczem do pranajamy a także doświadczania pozostałych bandh.
Konrad Kocot – nauczyciel jogi metodą B.K.S. Iyengara ze stopniem senior III. oraz 40 letnim doświadczeniem, które pomogło mu wypracować indywidualny styl. Oscyluje on między głębokim rozumieniem form jogicznych i zasad ich budowania a wyjątkowym uwrażliwieniem na indywidualne potrzeby uczestników.
W jego interpretacji sesje jogi wykraczają poza standardowe ujęcie. Stają się opowieścią o tym, co można odkryć w sobie poprzez pracę z ciałem. Są poszukiwaniem pewnej prawdy o tym, jacy jesteśmy, jakimi się stajemy i jakimi możemy być.
Te pogłębione aspekty psychologiczne i duchowe znajdują swój wyraz zwłaszcza w unikatowo prowadzonych sesjach pranajamy. Konrad z niezrównaną precyzją przeprowadza uczestników od sztywnych struktur i technik, do subtelnego świata introspekcji.
Warsztat dla osób praktykujących jogę regularnie, minimum pół roku.
Wstępny plan warsztatów –
Sobota 13 kwietnia:
11:00 – 14:00 – praktyka
14:00 – 16:00 – przerwa
16:00 – 17:30 – praktyka
18:00 – Havan – oczyszczająca ceremonia ognia, podczas której recytowane są mantry, wedle starej indyjskiej tradycji.
Niedziela 14 kwietnia:
9:00 – 13:00 – praktyka z małą przerwą na herbatę
Koszt warsztatu: 360zł
Rezerwacja miejsca po wpłaceniu zaliczki 50 zł. Decyduje kolejność zgłoszeń potwierdzonych zaliczką, ilość miejsc ograniczona. W przypadku rezygnacji z uczestnictwa zaliczka jest bezzwrotna po 31 marca.
Zgłoszenia przyjmujemy mailem na adres: kontakt@allajoga.pl.
Szkoła Jogi Ałły Raginis Santander Bank 84 1500 1722 1217 2009 8468 0000.
Zakończyła się pierwsza edycja Kursu Pogłębionej Praktyki Jogi, który trwał przez cały 2023 rok. Był to niezwykły czas, w którym osiem uczestniczek kursu spotykało się raz w miesiącu, by wspólnie praktykować asany a także pranajamę, studiując filozofię i etykę jogi.
Wspólna praktyka jogi, dzielenie się własnymi doświadczeniami, udział w aktywnościach dotyczących komunikacji niekrzywdzącej przyniósł oczekiwane efekty i owoce. Dzięki zaangażowaniu uczestniczek, ich otwartości, wewnętrznej pracy, odwadze, każda z nich rozwinęła swój indywidualny potencjał, odkrywając w jodze nowe dla siebie jakości.
Wiele spotkań z prowadzeniem psycholożki Małgorzaty Postaremczak pozwoliło absolwentkom kursu na poznanie teorii poliwagalnej i komunikacji niekrzywdzącej nie tylko w teorii. Poprzez ćwiczenia i aktywności grupowe każda z uczestniczek mogła ćwiczyć komunikację niekrzywdzącą wobec siebie i innych w sprzyjających temu warunkach bezpiecznego procesu grupowego.
Serdecznie polecam ten kurs. Bardzo cenne doświadczenie. Jedyne w swoim rodzaju połączenie głębokiego przekazu jogi Ałły z kompetencjami psycholożki Małgorzaty. Odczarowały dla mnie moc jogi. To co wydawało się egzotyczne, tajemnicze i odległe, stało się dostępne, przyjazne i bardzo wspierające. Nie wiem czy ten kurs jest dla Ciebie. Ufam, że gdy pojawia się gotowość, pojawia się też nauczyciel. Z głębi serca wdzięczna jestem za spotkanie na swojej drodze Ałły i Małgorzaty, za ten rok wspólnej praktyki.Dorota Łącz
Dzięki kursowi stałam się bardziej wrażliwa na potrzeby swoje i innych. Zauważam moje słabości i staram się podchodzić do nich ze współczuciem. Odważniej stawiam pytania, pozwalam sobie na wątpliwości. Spotkania odbywają się w bezpiecznych, sprzyjających praktyce warunkach. Z całego serca polecam.Monika Borkowska
Zachęcam z całego serca, fascynująca podróż do wnętrza siebie pod czujnym okiem wspaniałych opiekunek. Nieskończona ilość korzyści dla ciała, ducha i umysłu.Polecam. Agnieszka Werbińska-Siergiej
Druga edycja kursu rusza już w marcu. Dowiedz się więcej na temat programu kursu. Jeśli masz pytania lub chcesz się zapisać, napisz: kontakt@allajoga.pl
“Joga daje korzyści już od pierwszego dnia. Korzyści tych mogą doświadczyć nawet najbardziej początkujący; czują oni, że coś zaczyna się dziać na głębszym poziomie ich ciała, ich umysłu, a nawet duszy. Niektórzy opisują te pierwsze dary jako nowe uczucie lekkości, spokoju czy radości.”
B.K.S Iyengar
Od 15 stycznia rusza kurs jogi dla początkujących 0+. Zaczniemy zupełnie od nowa, od podstaw. Zerówka plus, to propozycja dla osób które:
Chcą spróbować jogi.
Wracają po dłuższej przerwie, chcą od początku przypomnieć sobie podstawy, ugruntować się w nich, nabrać więcej pewności w asanach i czucia.
Ćwiczyły same, online, chcą ćwiczyć pod okiem nauczyciela.
Podstawowe informacje:
Zajęcia będą odbywały się dwa razy w tygodniu, w poniedziałki i środy o 17:00, w szkole jogi Ałły Raginis, w centrum Szczecina – ul. Monte Cassino 18A.
Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar, znany na całym świecie jako B.K.S. Iyengar, to postać, która zrewolucjonizowała praktykę jogi. Jego metoda, znana jako Joga Iyengar, stała się synonimem precyzji, świadomości i głębokiej duchowości. Ale kim był ten guru jogi, który swoją pasją i determinacją zainspirował miliony?
B.K.S. Iyengar: Biografia – kim był i co osiągnął?
Urodzony 14 grudnia 1918 roku w Bellur, Iyengar zmagał się w dzieciństwie z chorobami, które ograniczały jego fizyczne zdolności. W wieku 15 lat rozpoczął naukę jogi pod okiem swojego szwagra, T. Krishnamacharyi. Praktykował godzinami, rok po roku, zdobywając encyklopedyczną wiedzę, która później zainspirowała jego nauczanie.
Przez ponad 75 lat nauczał na wszystkich kontynentach, zdobywając światowy szacunek i uznanie. Jego metoda uczyniła jogę dostępną dla wszystkich, niezależnie od fizycznych czy umysłowych zdolności. Spotkanie z słynnym skrzypkiem Yehudi Menuhinem w 1952 roku było kluczowym momentem w jego karierze. Menuhin był tak zafascynowany jego nauczaniem, że zaprosił go do Szwajcarii, co otworzyło drzwi do Europy i Ameryki.
Jego podręcznik „Light on Yoga” (w Polsce opublikowany jako “Światło Jogi”) z 1966 roku, nazywany „biblią jogi”, stał się źródłem wiedzy dla pokoleń studentów jogi. Jego wynalazki, takie jak rekwizyty do jogi, zrewolucjonizowały sztukę. Jego metoda nauczania była unikalna, z naciskiem na precyzję i wykorzystanie rekwizytów. Dzięki temu joga stała się dostępna dla wszystkich, niezależnie od wieku czy kondycji fizycznej. Jego podejście do uczniów i metody nauczania są dziedzictwem, które trwa do dziś.
Iyengar nie był tylko nauczycielem jogi. Angażował się w ochronę przyrody, wspierał społeczność w Bellur i promował świadomość na temat stwardnienia rozsianego. Jego działalność miała wpływ na wiele aspektów życia społecznego. Transformował swoją rodzinną wioskę, Bellur, tworząc szpital, oczyszczalnię wody i zapewniając edukację, w tym dla dziewcząt.
Żonaty z Ramamani, miał sześcioro dzieci. Jego śmierć w 2014 roku nie zakończyła jego wpływu na świat jogi. Jego rodzina i uczniowie kontynuują jego dzieło, inspirując kolejne pokolenia. Jego praca została doceniona na całym świecie. Otrzymał liczne nagrody, w tym najwyższe odznaczenia państwowe w Indiach, takie jak Padma Shri, Padma Bhushan i Padma Vibhushan.
Jego publikacje, takie jak „Light on Yoga” czy „Light on Pranayama”, są nadal czytane i cenione przez praktykujących jogę na całym świecie. Historia B.K.S. Iyengara jest historią pasji, determinacji i duchowego oświecenia. Jego wpływ na jogę i społeczeństwo jest trwałym dziedzictwem, które będzie żyło przez pokolenia. Jego życie i praca są inspiracją dla nas wszystkich, którzy dążymy do doskonałości nie tylko w praktyce jogi, ale także w życiu.
Czym charakteryzuje się Iyengar joga?
Iyengar Yoga to unikalny styl jogi, który kładzie nacisk na precyzję, świadomość i głębokie zrozumienie pozycji. Dzięki użyciu rekwizytów i dłuższemu trzymaniu pozycji, jest to styl dostępny dla wszystkich, oferując zarówno początkującym, jak i zaawansowanym praktykom możliwość głębokiego zrozumienia i odczucia korzyści płynących z jogi. Na ilustracji zajęcia w Szkole Jogi Ałły Raginis z wykorzystaniem charakterystycznych w metodzie Iyengara bloków.
Iyengar Yoga to wyjątkowy styl jogi, który różni się od innych typów jogi w kilku kluczowych aspektach. Oto najważniejsze różnice:
1. Skoncentrowanie na Precyzyjnym Wykonywaniu Pozycji
Iyengar Yoga jest znana ze swojego szczegółowego i rygorystycznego podejścia do wykonywania pozycji. Każda pozycja jest analizowana i praktykowana z dużą precyzją, a uczniowie są zachęcani do zrozumienia i opanowania każdego aspektu pozycji.
2. Użycie Rekwizytów
W Iyengar Yoga często używa się rekwizytów, takich jak paski, klocki, ściany i poduszki, aby pomóc uczniom w osiągnięciu prawidłowego ustawienia ciała. Rekwizyty te pomagają uczniom osiągnąć pełne korzyści z pozycji, niezależnie od ich poziomu doświadczenia, wieku czy kondycji fizycznej.
3. Dłuższe Trzymanie Pozycji
W przeciwieństwie do innych stylów jogi, takich jak Vinyasa czy Ashtanga, gdzie ruchy są dynamiczne i płynne, Iyengar Yoga charakteryzuje się dłuższym trzymaniem pozycji. Pozycje są utrzymywane przez 1-3 minuty, co pozwala uczniom na głębokie zrozumienie i odczucie wpływu pozycji na ciało.
4. Skoncentrowanie na Terapeutycznym Aspekcie
Iyengar Yoga często jest stosowana jako forma terapii dla osób z różnymi schorzeniami i urazami. Precyzyjne podejście do wykonywania pozycji i użycie rekwizytów sprawia, że jest to styl dostępny i korzystny dla osób z różnymi potrzebami zdrowotnymi.
5. Wykwalifikowani Nauczyciele
Nauczyciele Iyengar Yoga przechodzą długotrwałe i rygorystyczne szkolenie. Ich głęboka wiedza i umiejętności są widoczne w klasach, gdzie nauczyciele jogi są w stanie dostosować praktykę do indywidualnych potrzeb uczniów.
Na czym polega certyfikacja w systemie nauczania jogi wg. Iyengara
Certyfikat marki Iyengar to formalne potwierdzenie, że nauczyciel jogi został przeszkolony i zatwierdzony do nauczania metody Iyengar joga. Oto, jak wygląda proces certyfikacji i co oznacza posiadanie takiego certyfikatu:
Proces Certyfikacji
Wymagania Wstępne: Aby rozpocząć proces certyfikacji, kandydat musi uczęszczać na zajęcia Iyengar Yoga regularnie przez co najmniej trzy lata i osiągnąć odpowiedni poziom praktyki.
Mentorstwo: Kandydat rozpoczyna proces szkolenia poprzez mentorstwo z doświadczonym nauczycielem, który został zatwierdzony przez odpowiednią organizację w danym kraju (w Polsce jest to Stowarzyszenie Jogi Iyengara).
Okres Szkolenia: Okres mentorstwa trwa co najmniej trzy lata, podczas których praktykant uczestniczy w regularnych zajęciach, demonstruje i asystuje podczas zajęć oraz wykonuje różne zadania pisemne.
Ocena: Po zakończeniu okresu mentorstwa i spełnieniu wszystkich wymagań, kandydat może ubiegać się o ocenę na poziomie 1.
Poziomy Certyfikacji
Nauczyciele są certyfikowani od poziomu 1 do poziomu 5, przy czym 5 jest najbardziej zaawansowanym. Te poziomy certyfikacji weszły w życie od 1 lipca 2020 roku i zastąpiły wcześniejsze poziomy wprowadzenia/juniora/średniego/zaawansowanego.
Znaczenie Certyfikacji
Certyfikat marki Iyengar jest nie tylko dowodem na umiejętności i kwalifikacje nauczyciela, ale także gwarancją, że nauczyciel ten przestrzega rygorystycznych standardów metody Iyengar joga. To oznacza, że nauczyciel ma głęboką wiedzę o asanach i pranajamie, a także świadomość subtelności filozofii jogi Iyengara.
Certyfikacja ta jest uważana za jedną z najbardziej prestiżowych i rygorystycznych w świecie jogi, co odzwierciedla głęboką filozofię i praktykę, jaką promował B.K.S. Iyengar.
B.K.S. Iyengar: Dzieci, uczniowie i dziedzictwo
B.K.S. Iyengar miał pięć córek i syna. Jego najstarsza córka, Geeta (1944–2018), i syn Prashant zdobyli międzynarodową sławę jako nauczyciele jogi. Geeta pracowała szczególnie nad jogą dla kobiet i opublikowała książkę „Yoga: A Gem for Women” (2002). Po śmierci Geety, Prashant został dyrektorem Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute (RIMYI) w Pune. Inne dzieci Iyengara to Vanita, Sunita, Suchita i Savita. Wnuczka Iyengara, Abhijata Sridhar Iyengar, również trenowała pod jego okiem i teraz jest nauczycielką zarówno w Instytucie w Pune, jak i na arenie międzynarodowej.
Kariera Geety Iyengar
Geeta Iyengar była jedną z najbardziej wpływowych postaci w świecie jogi, zwłaszcza w dziedzinie jogi dla kobiet. Była autorką książki „Yoga: A Gem for Women”, która stała się kluczowym źródłem wiedzy na temat praktykowania jogi przez kobiety na różnych etapach życia. Geeta była również aktywna jako nauczycielka i prowadziła liczne warsztaty i szkolenia na całym świecie. Po śmierci ojca, kontynuowała jego pracę, promując styl Iyengara i zachowując jego nauki. Jej wkład w dziedzinę jogi był nieoceniony, a jej śmierć w 2018 roku była wielką stratą dla społeczności jogi.
Dziedzictwo Iyegara
Dziedzictwo B.K.S. Iyengara jest znacznie bardziej rozległe niż sam styl jogi, który stworzył. Przez swoją pracę nie tylko uczynił jogę dostępną dla ludzi na całym świecie, ale także wpłynął na sposób, w jaki jogę postrzega się jako narzędzie fizycznego, emocjonalnego i duchowego uzdrowienia.
Na fotografii Ałła Raginis z Iyengarem podczas szkolenia w Indiach (1994)
Wprowadzenie Rekwizytów: Iyengar wprowadził do praktyki jogi użycie rekwizytów, takich jak paski, klocki i poduszki. Te narzędzia umożliwiły dostosowanie pozycji do indywidualnych potrzeb każdego ucznia, co uczyniło jogę dostępną dla osób we wszystkich grupach wiekowych i na różnych poziomach zdolności.
Wpływ na Medycynę: Metoda Iyengara została zastosowana w leczeniu różnych schorzeń i stanów zdrowotnych. Joga Iyengara stała się znana jako terapeutyczna forma praktyki, pomagająca w leczeniu chronicznych bólów pleców, stresu, depresji i wielu innych schorzeń.
Oświata: Iyengar stworzył również Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute w Pune, który stał się centrum nauczania i badania jogi. Instytut ten przyciąga studentów i nauczycieli z całego świecie, którzy pragną pogłębić swoją wiedzę i umiejętności w dziedzinie jogi.
Działalność Społeczna i Charytatywna: Iyengar był także aktywny społecznie, zwłaszcza w swojej rodzimej wiosce Bellur. Jego działania obejmowały budowę szpitala, oczyszczalni wody i zapewnienie edukacji, zwłaszcza dla dziewcząt. Jego prace na rzecz społeczności ukazują, jak praktyka jogi może przełożyć się na szersze zaangażowanie społeczne i humanitarne.
Globalny Ruch: Stworzony przez niego styl jogi stał się globalnym ruchem z nauczycielami i praktykującymi na całym świecie. Wpłynął na liczne style jogi i na to, jak praktyka ta jest nauczana i postrzegana globalnie.
Często zadawane pytania dotyczące B.K.S. Iyengara i Iyengar jogi
1. Kim był B.K.S. Iyengar?
B.K.S. Iyengar był jednym z najbardziej wpływowych nauczycieli jogi na świecie. Urodzony w Indiach, zrewolucjonizował praktykę jogi, wprowadzając precyzyjne i świadome podejście do asan i pranayamy. Jest twórcą Iyengar jogi.
2. Czym jest Iyengar Yoga?
Iyengar Yoga to styl jogi, który kładzie nacisk na precyzję, wykorzystanie rekwizytów i dłuższe trzymanie pozycji. Jest znana ze swojego terapeutycznego wpływu i dostępności dla osób na różnych poziomach umiejętności.
3. Jakie są główne różnice między Iyengar Yoga a innymi stylami jogi?
Iyengar Yoga różni się od innych stylów jogi poprzez skoncentrowanie na precyzyjnym wykonywaniu pozycji, użycie rekwizytów, dłuższe trzymanie pozycji, skoncentrowanie na terapeutycznym aspekcie i rygorystyczne szkolenie nauczycieli.
4. Czy Iyengar Yoga jest odpowiednia dla początkujących?
Tak, Iyengar Yoga jest odpowiednia dla początkujących. Wykorzystanie rekwizytów i indywidualne podejście nauczycieli sprawia, że jest dostępna dla osób na różnych poziomach umiejętności, w tym dla początkujących.
5. Jak mogę zostać nauczycielem Iyengar Yoga?
Aby zostać nauczycielem Iyengar Yoga, musisz uczęszczać na zajęcia Iyengar Yoga przez co najmniej trzy lata, a następnie przejść co najmniej trzyletni okres mentorstwa z zatwierdzonym nauczycielem. Po zakończeniu tego procesu możesz ubiegać się o certyfikację.
6. Czy Iyengar Yoga jest stosowana w terapii?
Tak, Iyengar Yoga jest często stosowana jako forma terapii dla osób z różnymi schorzeniami i urazami. Precyzyjne podejście do wykonywania pozycji i użycie rekwizytów sprawia, że jest to styl dostępny i korzystny dla osób z różnymi potrzebami zdrowotnymi.
7. Gdzie mogę znaleźć nauczyciela Iyengar Yoga?
Nauczycieli Iyengar Yoga można znaleźć na stronach internetowych związanych z Iyengar Yoga w danym kraju. Wielu nauczycieli jest również zarejestrowanych w lokalnych organizacjach jogi.
8. Czy B.K.S. Iyengar napisał jakieś książki na temat jogi?
Tak, B.K.S. Iyengar jest autorem kilku znaczących książek na temat jogi, w tym „Light on Yoga”, „Light on Pranayama”, „Light on the Yoga Sutras” i „The Tree of Yoga”.
9. Czy Iyengar Yoga jest tylko dla dorosłych?
Nie, Iyengar Yoga może być praktykowana przez osoby w różnym wieku, w tym dzieci i młodzież. Niektórzy nauczyciele oferują specjalne klasy dla różnych grup wiekowych.
10. Gdzie mogę dowiedzieć się więcej o Iyengar Yoga?
Więcej informacji na temat Iyengar Yoga można znaleźć na stronach internetowych organizacji Iyengar Yoga, na stronie Stowarzyszenia Jogi Iyengara w Polsce, w książkach B.K.S. Iyengara oraz u certyfikowanych nauczycieli Iyengar jogi takich jak Ałła Raginis.
